说起历史上的保加利亚/保加尔人，咱们往往想到带有突厥血统、匈人的一支。今天保加利亚民族虽沿用“保加利亚人”的称谓，但一直受周遭民族同化，远非纯种“保加尔人”。而对古保加尔人影响最大的一支，便是保加利亚地区的斯拉夫人。
今天保加利亚民族起源，正是古保加利亚人不断“斯拉夫化”并最终与斯拉夫人融合的结果。
经过前面十几期的讲述，想必大家对于古代保加尔人与斯拉夫人的关系有了一个简单了解：即保加尔人进入保加利亚地区后不断强大，在政治、军事上征服了当地斯拉夫人，最后与之结盟建立保加利亚国家。
被征服的斯拉夫人却又在建国后的百年内，通过文化不断“反征服”保加尔人，最终使得保加尔人不断斯拉夫化，极大促进两个主体民族的融合，并最终在9世纪前后彻底完成了斯拉夫化，而保加利亚民族随之诞生！
本期咱们就跨越时空来聚焦这段波澜壮阔的民族形成史，聊一聊今天保加利亚民族的起源和诞生，讲一讲斯拉夫化的保加利亚人，看一看保加利亚国家在斯拉夫化进程中的历史变迁……
起源
经现代人考证，今天的保加利亚人是东欧地区斯拉夫人与古保加尔人融合而成，这个民族除了在称谓上沿用了保加尔人/保加利亚人之外，在文化、宗教、思想方方面面都是斯拉夫化的。
由于史籍对今天保加利亚人的祖先记载的非常不完整，所以关于古保加尔人的起源问题一直是学术界争论的话题。而最早提到“保加利亚人”这个名词的历史资料，则是约丹尼斯的《哥特史》。
当然更早时期托勒密和马尔西林努斯的《编年史》也曾提到过“Rha”，即保加利亚人的土地。而20世纪初期的学者们则根据一些罗马或拜占庭的语焉不详的记载，认为保加利亚人也可能与欧洲人的远祖有关。
还有一些学者认为保加利亚人是南部欧洲人的后代，因为罗马时期的这些欧洲人曾短暂的统治过这个地区。但最终，现代人根据考古证据发现：保加利亚人与东欧人有着千丝万缕的联系！
所以当今关于古保加尔人的起源就形成了三种主要学说，即突厥来源说；芬兰-乌戈尔人说；波斯-大夏人说。
后来在4世纪左右，匈人进入中亚及多瑙河流域，并征服了此地的保加利亚人，这些保加利亚人就被匈人裹挟着一起西进。而在西进的过程中，有一部分保加利亚人挣脱了匈人的统治，迁徙到了多瑙河下游乌克兰顿涅茨克附近以及库班河谷。
此地有斯拉夫三部落：温登、安登、截成，来到此地的保加利亚人则做为奴隶和斯拉夫人一直和平的生活到了6世纪中期。另有一部分保加利亚人在阿提拉的匈人帝国崩溃后，跟着阿提拉的幼子埃尔纳克建立了新的匈人国家，再后面的发展就史料不足了。
作为奴隶的保加利亚人在6世纪中期开始被匈牙利的阿瓦尔人控制，并跟着阿瓦尔人进入了保加利亚地区。至此，保加利亚和保加尔人的历史正式开始……
历史变革
今天的“保加利亚人”主要有两个角度的释义：一个是政治法律的角度，即具有保加利亚国籍的人；另一个是社会文化历史和生物基因血缘角度，即今天的保加利亚主体民族。
今天的保加利亚人主要属欧罗巴人种的巴尔干类型。他们所使用保加利亚语，则属印欧语系的斯拉夫语族，使用以斯拉夫字母为基础的拼音文字。宗教上多数为东正教，少数为伊斯兰教和天主教。
但今天的这种保加利亚人却和最古老的保加利亚人相去甚远：古保加尔人在第一任可汗阿斯巴鲁赫的率领下，侵入多瑙河三角洲北面,随后越过多瑙河进入保加利亚东北部，并成功在此开启了保加利亚的国家时代。
最早来到保加利亚的保加尔人，在同拜占廷人作斗争的过程中，跟当地定居的斯拉夫人逐步联合，最终于公元681年建立了保加利亚第一帝国，此时保加利亚地区的主体民族主要为保加尔人和斯拉夫人，另有部分色雷斯人、拜占庭人和其他民族。
可以说最早建立的保加利亚第一帝国是一个完全的“半保加尔人半斯拉夫人”国家，所以尽管保加尔人是这个国家的执政者，是统治阶级，但也不得不在内部处理好保加尔人同斯拉夫贵族间的关系问题。
今天历史学家们研究认为：在保加利亚第一帝国初期，保加尔人同斯拉夫人是分开居住在不同的地区，两个种族并没有很快融合。但后来在长期的征战活动中，保加尔人与斯拉夫人之间既有矛盾又有合作，即便主观上不情愿，客观上两个民族还是不可避免的开始融合。
但这两个民族毕竟在宗教信仰、生活习惯和治国理念上都有不同，尤其是在影响人们日常生活的宗教方面，保加尔人信奉着带有游牧民族遗风的“异教”，而斯拉夫人早就皈依了基督教（东正教），这种强烈对比很有可能使保加尔人失去人心，从而丧失统治地位。
所以保加尔人统治者一度驱赶和迫害基督教徒。这却使得国内斯拉夫基督徒跟保加尔贵族矛盾更大，斯拉夫贵族们开始在争夺权力的斗争中，利用宗教来获得广大斯拉夫群众的支持。
因为在保加利亚国家组织出现后的近二百年内，历朝历代的统治者都是保加尔人，这使日益强大的斯拉夫贵族们感到不满，所以这些斯拉夫贵族无时无刻不在觊觎着保加利亚政权。
当然历史学家对于公元8世纪上半叶保加尔人同斯拉夫人的关系知之甚少，根据仅有的零星记载，历史学家普遍认为保加尔执政者与斯拉夫贵族之间的政权争夺激烈，甚至一度出现了”政治危机”。
比如公元721—768年的四十多年内，保加利亚国家共更换了8位可汗，除了极个别的自然死亡，其他大都死于非命。另外根据保加尔人历代可汗名册记述，保加利亚第一帝国前期一百多年的16位可汗（自鲍里斯一世之后“可汗”称号均改为“大公”）均为保加尔人。
在16位可汗之中，约有9位都出身于“独洛”部族，其余的也是保加尔人的其他部族。这表示在这段时期内，保加利亚内部保加尔人尚能维持统治地位。但公元8世纪70年代后的统治者便没有被收入“名册”。
这暗示着名门望族“独洛”部族的衰败和斯拉夫贵族的崛起，即保加利亚“斯拉夫化”进程开始作用，斯拉夫贵族能够偶尔跟保加尔统治者有一较高下之力。保加利亚第一帝国内部政治实力开始一点点的发生变化。
终于到了克鲁姆可汗执政时期，他明确提出国家要立法，要取消保加尔人在宫廷对斯拉夫贵族的特权，要重新分配权力！所以在公元9世纪初，国家的立法和执法结构已开始朝着有利于斯拉夫人的方向改变，斯拉夫化进程进入了高潮……
“斯拉夫化”
关于保加利亚历史上的“斯拉夫化”，留存下来资料甚少，尤其在公元7世纪到9世纪中期，保加利亚国家尚未从拜占庭接受东正教，也没有自己的文字，所以关于这段时期的保加利亚内部势力变化情况并没有可靠的史料记载。
根据今天史学家的推测和保加利亚主流历史观点认为，保加利亚的“斯拉夫化”，即斯拉夫人的不断崛起和保加尔人的逐渐消失过程，有如下几点原因：
- 公元6世纪斯拉夫人就越过多瑙河来到保加利亚地区过着定居的农耕生活，而古保加尔人正处于从半游牧状态向农耕生活过渡阶段。所以在社会发展阶段上，斯拉夫人已走在古保加尔人的前头。
- 古保加尔人善于骑兵作战，但到了多山的保加利亚后，作战技术难以发挥，而斯拉夫人却发明了新的攻城技术和水上作战船只。所以在军事技术上，斯拉夫人已超过古保加尔人。
- 保加利亚进入封建社会后，斯拉夫人更容易接受欧洲的国家体制和官吏等级制度，顺应历史发展的潮流，而古保加尔可汗仍以征战活动为主，难以接受当时的现实状况。
- 拜占庭帝国从外部的入侵和分化瓦解，也加速了古保加尔统治者的内讧和崩溃。斯拉夫人则在此时开始同拜占庭接近，学习到了欧洲文明。
凡此种种都导致了斯拉夫人的观念和思想在保加利亚的社会政治生活中越来越占据主导地位，斯拉夫贵族在保加利亚国家政治生活中的作用越来越大，所以从宫廷到民间，潜移默化的“斯拉夫化”进程一直未中断。
所以等到9世纪中叶，保加利亚的可汗、大公——鲍里斯一世，就正式接受洗礼，引进了拜占庭的东正教，将之设立为保加利亚国教。随后又创造出斯拉夫文字，促进了东正教的传播和发展。
从此之后，斯拉夫人在人种、语言、文化、宗教、风俗习惯等方方面面都占据了优势地位，整个保加利亚国家迅速“斯拉夫化”，古保加尔人则退出了历史舞台。而保加利亚民族也由此诞生！
所以今天的保加利亚民族除了继续沿用古保加尔人/保加利亚人的名称之外，其他方方面面都是斯拉夫人的特征。至此，为期两个多世纪的保加利亚“斯拉夫化”进程告一段落！
而随着斯拉夫化的基本完成，到公元9世纪中期，保加利亚国家已经形成，成为巴尔干半岛上地域辽阔的强国，开始步入早期中世纪欧洲强国的行列！在此基础上，保加利亚第一帝国的鼎盛辉煌就此开启，而开启者便是保加利亚历史上鼎鼎大名的西美昂一世大帝。
来源：加大号的 DK